Terça-feira, 2 de Outubro de 2007

Quando a Religião e Política se lembram ...

deixam a Liberdade no esquecimento
 
 
Quando se fala de religião e política facilmente nos lembramos de ligações perigosas entre ambas e de quanto o poder de uma subjuga o da outra e vice-versa, normalmente com claras consequências na liberdade dos cidadãos e no condicionamento do relacionamento entre os povos.
 
Certamente que sobre esse problema mundial a que Portugal nunca esteve, nem está imune, haverá muitos e bons ensaios, teses e estudos elaborados por especialistas na matéria, pelo que me escuso de alongar em dissertações ignóbeis.
 
Aproveito isso sim para aflorar a questão da Liberdade Religiosa na China, ou da falta desta, da qual o Dalai-Lama tem dado conhecimento ao mundo e é uma das suas vitimas, apesar de haver muitas outras que não chegam sequer ao conhecimento da população em geral.
 
Assim, acedendo ao site da UCP - Universidade Católica Portuguesa, em www.ucp.pt podemos através do item “Liberdade Religiosa no Mundo” em http://www.ucp.pt/site/custom/template/ucptplfac.asp?sspageID=3925&lang=1 aceder ao site da Agência Ecclesia em www.agencia.ecclesia.pt onde se podem ler muitas notícias de perseguição e de atropelo à liberdade religiosa, entre elas está a notícia da morte de um Bispo na China em http://www.agencia.ecclesia.pt/noticia_all.asp?noticiaid=50542&seccaoid=4&tipoid=52 e que passo a transcrever.
 
Morte de Bispo da Igreja «clandestina» na China envolta em suspeita
 
O Bispo chinês Han Dingxian, da Igreja "clandestina" ligada ao Vaticano, faleceu no passado Domingo, depois de um período de completo isolamento às mãos da polícia. Segundo informações da agência católica AsiaNews, o Bispo tinha um tumor maligno num pulmão.
 
Os católicos, contudo, suspeitam de violência policial e estão chocados com a decisão das autoridades chinesas de cremar o corpo do prelado, poucas horas após o seu falecimento, e de sepultar as suas cinzas rapidamente, num cemitério público, sem funeral religioso.
 
Segundo a AsiaNews, o caso faz lembrar o de outros Bispos torturados nas prisões, mortos e sepultados à pressa.
 
Um sacerdote da Diocese de Yongnian, refere que o Bispo - que desaparecera às mãos da polícia, há dois anos atrás - foi levado para o hospital de Shijiazhuang, onde entrou em coma e faleceu aos 68 anos de idade.
 
A Diocese oficial de Handan (que compreende também o território da Diocese "clandestina" de Yongnian) ordenou que fossem celebradas missas em sufrágio da alma do Bispo. Na região, há uma boa colaboração entre a Associação Católica Patriótica (a Igreja Católica oficialmente reconhecida por Pequim) e a Igreja Católica "clandestina", cujo clero e fiéis permanecem fiéis ao Papa e à Igreja de Roma.
 
Já em 1960, ainda como leigo, Han Dingxian foi preso sob a acusação de "actividades contra-revolucionárias" e enviado para um campo de trabalhos forçados, no norte da China. Libertado em 1979, foi ordenado sacerdote em 1986 e bispo em 1989.
 
Em Novembro de 1999 foi preso depois de ter pregado um retiro, e condenado a quatro anos de reclusão. A seguir, por "boa conduta", foi conduzido a uma esquadra de polícia, sendo mantido em isolamento por outros dois anos.
 
Em 2005, foi preso novamente, e conduzido a um local desconhecido. Desde então, não tinha havido qualquer notícia do seu paradeiro, até à sua morte, no passado dia 9 de Setembro.
 
 
Internacional | Agência Ecclesia | 12/09/2007 | 15:39 | 1908 Caracteres |173 | Ásia
 
 
UCP - Universidade Católica Portuguesa
 
 
Agência Ecclesia - Agência de Notícias da Igreja Católica em Portugal
 
 
publicado por raio às 08:34

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Sábado, 22 de Setembro de 2007

Buda

... Quem foi?
 
buda.gifPara quem não queira ter uma visão parcial da Teologia e deseje saber mais sobre o Budismo, sugiro que passe no site http://www.budismo.com.br/ aí poderá encontrar respostas para muitas dúvidas relacionadas com essa Religião, bem assim como um conjunto de curiosidades. Por exemplo na página http://www.budismo.com.br/?pg=buda podemos obter a resposta à pergunta «Quem Foi Buda?», onde ficamos a saber mais sobre a vida daquele que será o pioneiro do Budismo.
 
Quem Foi Buda?
 
O Termo "Buda" é um título, não um nome próprio. Significa "aquele que sabe", ou "aquele que despertou", e se aplica a alguém que atingiu um superior nível de entendimento e a plenitude da condição humana. Foi aplicado, e ainda o é, a várias pessoas excepcionais que atingiram um tal grau de elevação moral e espiritual que se transformaram em mestres de sabedoria no oriente, onde se seguem os preceitos budistas.
 
Porém o mais fulgurante dos budas, e também o real fundador do budismo, foi um ser de personalidade excepcional, chamado Sidarta Gautama. Siddharta Gautama, o Buddha, nasceu no século VI a. C. (em torno de 556 a. C.), em Kapilavastu, norte da Índia, no actual Nepal. Ele era de linhagem nobre, filho do rei Suddhodana e da rainha Maya.
 
Logo depois de nascido, Sidarta foi levado a um templo para ser apresentado aos sacerdotes, quando um velho sábio, chamado Ansita, que havia se retirado à uma vida de meditação longe da cidade, aparece, toma o menino nas mãos e profetiza: "este menino será grande entre os grandes. Será um poderoso rei ou um mestre espiritual que ajudará a humanidade a se libertar de seus sofrimentos". Suddhodana, muito impressionado com a profecia, decide que seu filho deve seguir a primeira opção e, para evitar qualquer coisa que lhe pudesse influenciar contrariamente, passa a criar o filho longe de qualquer coisa que lhe pudesse despertar qualquer interesse filosófico e espiritual mais aprofundado, principalmente mantendo-o longe das misérias e sofrimentos da vida que se abatem sobre o comum dos mortais. Para isso, seu pai faz com que viva cercado do mais sofisticado luxo. Aos dezasseis anos, Sidarta casa-se com sua prima, a bela Yasodhara, que lhe deu seu único filho, Rahula, e passa a vida na corte, desenvolvendo-se intelectual e fisicamente, alheio ao convívio e dos problemas da população de seu país. Mas o jovem príncipe era perspicaz, e ouvia os comentários que se faziam sobre a dura vida fora dos portões do palácio.
 
Chegou a um ponto em que ele passou a desconfiar do porquê de seu estilo de vida, e sua curiosidade ansiava por descobrir por que as referências ao mundo de fora pareciam ser, às vezes, carregadas de tristeza.
 
Contrariamente à vontade paterna - que tenta forjar um meio de Sidarta não perceber diferença alguma entre seu mundo protegido e o mundo externo, o jovem príncipe, ao atravessar a cidade, se detém diante ante a realidade da velhice, da doença e da morte.
Sidarta entra em choque e profunda crise existencial. De repente, toda a sua vida parecia ser uma pintura ténue e mentirosa sobre um abismo terrível de dor, sofrimento e perda a que nem mesmo ele estava imune. Sua própria dor o fez voltar-se para o problema do sofrimento humano, cuja solução tornou-se o centro de sua busca espiritual. Ele viu que sua forma de vida actual nunca poderia lhe dar uma resposta ao problema do sofrimento humano, pois era algo artificialmente arranjado. Assim, decidiu, aos vinte e nove anos, deixar sua família e seu palácio para buscar a solução para o que lhe afligia: o sofrimento humano.
 
Sidarta, certa vez, em um dos seus passeios onde acabara de conhecer os sofrimentos inevitáveis do homem, encontrara-se com um monge mendicante. Ele havia observado que o monge, mesmo vivendo miseravelmente, possuía um olhar sereno, como de quem estava tranquilo diante dos revezes da vida. Assim, quando decidiu ir em busca de sua iluminação, Gautama resolveu se juntar a um grupo de brâmanes dedicados a uma severa vida ascética. Logo, porém, estes exercícios mortificadores do corpo demonstraram ser algo inútil.
 
A corda de um instrumento musical não pode ser retesada demais, pois assim ela rompe, e nem pode ser frouxa demais, pois assim ela não toca. Não era mortificando o corpo, retesando ao extremo os limites do organismo, que o homem chega à compreensão da vida.
 
Nem é entregando-se aos prazeres excessivamente que chegará a tal. Foi ai que Sidarta chegou ao seu conceito de O Caminho do Meio : buscar uma forma de vida disciplinada o suficiente para não chegar à completa indulgência dos sentidos, pois assim a pessoa passa a ser dominada excessivamente por preocupações menores, e nem à autotortura, que turva a consciência e afasta a pessoa do convívio dos seus semelhantes. A vida de provações não valia mais que a vida de prazeres que havia levado anteriormente. Ele resolve, então, renunciar ao ascetismo e volta a se alimentar de forma equilibrada. Seus companheiros, então, o abandonam escandalizados.
 
Sozinho novamente, Sidarta procura seguir seu próprio caminho, confiando apenas na própria intuição e procurando se conhecer a si mesmo.
Ele procurava sentir as coisas, evitando tecer qualquer conceitualização intelectual excessiva sobre o mundo que o cercava. Ele passa a atrair, então, pessoas que se lhe acercam devido a pureza de sua alma e tranquilidade de espírito, que rompiam drasticamente com a vaidosa e estúpida divisão da sociedade em castas rígidas que separavam incondicionalmente as pessoas a partir do nascimento, como hoje as classes sociais e dividem estupidamente a partir da desigual divisão de renda e, ainda mais, de berço.
 
Diz a lenda - e lendas, assim como mitos e parábolas, resumem poética e figuradamente verdades espirituais e existenciais - que Sidarta resolve meditar sob a protecção de uma figueira, a Árvore Bodhi. Lá o demónio, que representa simbolicamente o mundo terreno das aparências sempre mutáveis que Gautama se esforçava por superar, tenta enredá-lo em dúvidas sobre o sucesso de sua tentativa de se por numa vida diferente da de seus semelhantes, ou seja, vem a dúvida sobre o sentido disso tudo que ele fazia. Sidarta logo se sai dessa tentativa de confundi-lo com a argumentação interna de que sua vida ganhou um novo sentido e novos referenciais com sua escolha, que o faziam centrar-se no aqui e agora sem se apegar a desejos que lhe causaria ansiedade.
 
Ele tinha tudo de que precisava, como as aves do céu tinham da natureza seu sustento, e toda a beleza do mundo para sua companhia.
 
Mas Mara, o demónio, não se deu por vencido, e, ciente do perigo que aquele sujeito representava para ele, tenta convencer Sidarta a entrar logo no Nirvana - estado de consciência além dos opostos do mundo físico - imediatamente para evitar que seus “insights” sobre a vida sejam passados adiante.
 
Aí é possível que Buda tenha realmente pensado duas vezes, pois ele sabia o quanto era difícil as pessoas abandonarem seus preconceitos e apegos a um mundo resumido, por elas mesmas, a experiências sensoriais. Tratava-se de uma escolha difícil para Sidarta: o usufruto de um domínio pessoal de um conhecimento transcendente, impossível de expor facilmente em palavras, e uma dedicação ao bem-estar geral, entre a salvação pessoal e uma árdua tentativa de partilhar o conhecimento de uma consciência mais elevada com todos os homens e mulheres.
 
Por fim, Sidarta compreendeu que todas as pessoas eram seus irmãos e irmãs, e que estavam enredados demais em ilusórias certezas para que conseguissem, sozinhos, uma orientação para onde deviam ir. Assim, Sidarta, o Buda, resolve passar adiante seus conhecimentos.
 
Quando todo o seu poder argumentativo e lógico de persuasão falham, Mara, o mundo das aparências, resolve mandar a Sidarta suas três sedutoras filhas: Desejo, Prazer e Cobiça, que apresentam-se como mulheres cheias de ardor e ávidas de dar e receber prazer, e se mostram como mulheres em diferentes idades (passado, presente e futuro).
 
Mas Sidarta sente que atingiu um estágio em que estas coisas se apresentam como ilusórias e passageiras demais, não sendo comparáveis ao estado de consciência mais calma e de sublime beleza que havia alcançado. Buda vence todas as tentativas de Mara, e este se recolhe, à espreita de um momento mais oportuno para tentar derrotar o Buda, perseguindo-o durante toda a sua vida como uma sombra, um símbolo do extremo do mundo dos prazeres.
 
Sidarta transformou-se no Buda em virtude de uma profunda transformação interna, psicológica e espiritual, que alterou toda a sua perspectiva de vida. "Seu modo de encarar a questão da doença, velhice e morte mudo porque ele mudou" (Fadiman & Frager, 1986).
 
Tendo atingido sua iluminação, Buda passa a ensinar o Dharma, isto é, o caminho que conduz à maturação cognitiva que conduz à libertação de boa parte do sofrimento terrestre. Eis que o número de discípulos aumenta cada vez mais, entre eles, seu filho e sua esposa. Os quarenta anos que se seguiram são marcadas pelas intermináveis peregrinações, sua e de seus discípulos, através das diversas regiões da Índia.
 
Quando completa oitenta anos, Buda sente seu fim terreno se aproximando. Deixa instruções precisas sobre a atitude de seus discípulos a partir de então:
"Por que deveria deixar instruções concernetes à comunidade? Nada mais resta senão praticar, meditar e propagar a Verdade por piedade do mundo, e para maior bem dos homens e dos deuses. Os mendicantes não devem contar com qualquer apoio exterior, devem tomar o Eu - self - por seguro refúgio, a Lei Eterna como refúgio e é por isso que vos deixo, parto, tendo encontrado refúgio no Eu".
 
Buda morreu em Kusinara, no bosque de Mallas, Índia. Sete dias depois seu corpo foi cremado e suas cinzas dadas as pessoas cujas terras ele vivera e morrera.
 
 
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publicado por raio às 08:56

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Quarta-feira, 15 de Agosto de 2007

15 de Agosto

... Feriado Nacional
 
Sentados à beira mar, observando a linha do horizonte, escutando o excitante som das ondas ... Maria Relâmpago e João Trovão gozam o Feriado.
- Então ... Mas hoje, dia 15 de Agosto, é Feriado Nacional porquê? - Pergunta de João que obtém resposta pronta de Maria:
- Porque hoje se celebra o dia a Assunção de Nossa Senhora, festividade que comemora a elevação milagrosa da Virgem ao Céu.
- Hã? ... Queres-me tu dizer que antes do russo Yuri Gagarin, em 12 de Abril de 1961, ter viajado no Espaço a bordo da nave Vostok ... já alguns Cristãos o haviam feito? ...
- Se não acreditas, não desdenhes! ... Porque se o Governo descobre que a maioria da população não comemora os dias Santos, enquanto tal ... e ainda se ri das histórias bíblicas ... arranja maneira de eliminar todos os feriados dedicados às festividades cristãs!... E José Sócrates já mostrou que é ho ... pe ... tipo, tipo para isso ...
publicado por raio às 08:24

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Quarta-feira, 8 de Agosto de 2007

Hinduísmo

... O que é?
 
Para quem não queira ter uma visão parcial da Teologia deseje saber mais sobre o Hiduísmo, sugiro que passe no site http://www.gita.ddns.com.br/index/index.php, aí, por exemplo na página http://www.gita.ddns.com.br/hinduismo/hinduismo.php podemos obter a resposta à pergunta:
- O que é o Hinduísmo?
 
 
O que é Hinduísmo?
 
A palavra "hinduísmo", na realidade Sanathana Dharma, ou “religião eterna”, é atribuída aos árabes, e aos povos europeus, pelo fato deles se referirem aos povos que ficavam na margem do rio "Indo" ou "Sindo", e que praticavam um determinado conjunto de doutrinas e rituais religiosos. "Hinduísmo" é um "apelido", ou um nome como alguém designa outro, assim como chamar os norteamericados de "gringos". O Sanatana-dharma, ou Vaidika-Dharma, é nome como é conhecida a religião por entre os indianos que praticam a fé dos Veda, ou mesmo anterior. Por outro lado, e sem nenhuma dúvida, o Sanatana Dharma é a mais antiga das religiões ainda vivida no mundo. Ele é anterior até mesmo ao que chamam de "hinduísmo". Muitos estudiosos académicos notaram que a tradição oral nesta filosofia religiosa de vida existe há mais de 10.000 anos, portanto, ela é da "era das cavernas". Por conseguinte, podemos dizer que o Sanatana-dharma não é uma religião como as que possuem um fundador, mas um agrupamento de muitas religiões, seitas e escolas, que possuem idéias em comum, assim como deidades e tradições diferentes, mas com um único e mesmo Deus, apesar de Seus nomes e formas. Portanto, é mais conveniente falarmos que o Sanatana-dharma se trata de uma filosofia religiosa de vida prática do que uma religião organizada institucionalmente. Não há dúvida, que nenhuma religião, se é que podemos assim chamar o modo religioso de ser do povo da Índia, é tão complexa e rica como a do Hinduísmo.
 

 
Sociedade Internacional Gita do Brasil (Gita-Ashrama Brasil)

 

publicado por raio às 08:30

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Terça-feira, 17 de Julho de 2007

Islam ou Islão ...

Corão ou Alcorão
 
Para quem não tenha uma visão fundamentalista da teologia e deseje saber mais sobre a religião Muçulmana sugiro que passe no site "Islam em linha" em http://islamemlinha.com/, aí na página http://islamemlinha.com/biblioteca/alcorao.pdf tem-se acesso ao Alcorão Sagrado em Acrobat Reader (*.pdf) numa tradução de Samir Alhayek. No entanto, no mesmo site, podemos aceder aos diferentes versículos que compõem o Livro Sagrado do Islão em http://islamemlinha.com/corao/index.htm.
 
Através do mesmo site podemos, ainda, aceder à Revista Virtual Islam em Linha em http://www.islamemlinha.com/revista/ onde se pode ler por exemplo a seguinte notícia:
 
Imprensa Americana Esconde Tortura em Crianças no Iraque
25 de janeiro de 2007
Por William Rivers Pitt
 
A maior história da guerra no Iraque não é sobre a não existência de armas de destruição em massa, ou sobre oficiais da CIA perseguidos por agentes da Casa Branca, ou mesmo sobre os mais de 900 soldados americanos mortos no conflito. Essas histórias foram publicadas de alguma maneira e com o tempo foram deliberadamente apagadas e esquecidas da mídia americana. A história mais candente do conflito não foi coberta por qualquer mídia americana, embora tenha sido noticiada pela imprensa internacional, sendo manchete por semanas seguidas desde então.
 
 
 
Islam em linha_logo.gifIslam em linha
 
 
publicado por raio às 08:00

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Sexta-feira, 29 de Junho de 2007

São Pedro

... O Terceiro dos Santos Populares
 
Na busca de um site onde conste a vida e obra de São Pedro encontrei a página http://www.geocities.com/Athens/Delphi/7090/padroeiro.htm, página onde a Paróquia de São Pedro fornece a biografia do seu padroeiro e que passo a transcrever:
 
Nosso Padroeiro
VIDA DE SÃO PEDRO
 
Pedro, cujo nome era Simão, era natural de Betsaida, povoação na Galiléia, às margens do lago de Genesaré, também conhecido como mar de Tiberíades. Era filho de Jonas e pescador de profissão. Tinha, juntamente com seu irmão André e com Tiago e João, filho de Zebedeu, uma pequena frota de barcos pesqueiros.
 
Como as pescas eram temporárias e os pescadores do mar da Galiléia tinha tempo livre durante a baixa estação, presume-se que foi durante um desses períodos que André, indo ao encontro de João batista no rio Jordão, encontrou Jesus. "vi o messias", disse André ao irmão. E Simão, que tinha um temperamento vivo e ardente e era muito religioso, não sossegou enquanto André não o levou até Jesus.
 
Simão era de temperamento autoritário, impulsivo, sempre entusiasmado embora às vezes desanimasse com facilidade. Mas era também franco, bondoso e extremamente generoso. E Jesus, que era um exímio "conhecedor" de homens, após olhar longamente para ele diz: "a partir de hoje você vai se chamar Pedro". Mudar o nome para outro mais significativo era frequentemente mudar de orientação e de modo de viver. E foi assim que Simão, o pescador da Galiléia, deixou para trás toda uma história de vida e iniciou outra vida e uma nova história: agora não mais como Simão, mas como Pedro, o pescador de homens.
 
É verdade que Pedro publicamente renegou a Jesus por três vezes. Mas é verdade também que por várias vezes publicamente professou sua fé. "aonde iremos, senhor, se só tu tens palavras de vida eterna?" "tu é o cristo, o filho do deus vivo". "senhor, tu sabes que te amo".
 
Pedro era a pessoa chave no grupo dos doze e em várias ocasiões Jesus o distinguiu com um favor especial. É quase certo que esteve presente nas bodas de Caná. Foi testemunha da gloriosa transfiguração do senhor, no monte Tabor; e foi ele que, em companhia de João foi encarregado de preparar o cenáculo, para a celebração da páscoa ou a última ceia.
 
Quando Jesus foi preso, apenas Pedro, em companhia de João, teve a coragem de segui-lo. Reconhecido, porém, como um dos discípulos, negou que conhecesse tal homem. Mas nem essa tríplice negação, chorada amargamente por ele, nem a dor e o arrependimento, traduzidos num copioso pranto, diminuíram sua confiança e seu amor ardente pelo mestre. Também o mestre não diminuiu sua ternura pelo discípulo que lhe era tão caro. Ao contrário, demonstrou-a claramente nas perguntas que lhe dirigiu junto ao mar de Tiberíades poucos dias antes de sua ascensão: "Pedro, tu me amas?". E após a resposta afirmativa, com estas palavras "apascenta meus cordeiros", Jesus o confirmou no primado da igreja e lhe entregou todo o rebanho.
 
Depois de muitas labutas e sofrimentos, depois de entregar e empregar a vida em fazer o mundo conhecer e amar a Jesus cristo, depois de contribuir para estabelecer a igreja em todo o universo, Pedro viu finalmente chegar o seu fim na terra. Corria o ano de 64 e ele se encontrava encarcerado. Tiraram-no do cárcere e o levaram para ser crucificado mas ele conseguiu que os carrascos o pregassem na cruz de cabeça para baixo porque não se achava digno de ser tratado como seu divino mestre.
 
A festa de são Pedro, juntamente com a de são Paulo, foi colocada no dia 29 de junho provavelmente para ocupar o lugar de uma antiga celebração pagã que comemorava nesse dia a festa dos mitos Rómulo e Remo, considerados os pais da cidade de Roma.
 
 
Paróquia de S. Pedro
 
 
A Paróquia de São Pedro pertence à Arquidiocese de São Salvador da Bahia, Brasil, instituição religiosa católica.
 
 
publicado por raio às 03:02

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Quarta-feira, 2 de Maio de 2007

Os que Acreditam em Cristo ... São Mesmo ...

... Cristãos!...
 
Para quem têm na fé em Cristo uma fonte inesgotável de energia e de vida, especialmente para os que conseguem ver no conjunto de todas as religiões um elo de união entre os homens e que conseguem entender que nenhuma religião é superior e que nenhuma deverá ser menosprezada, sugiro que passem pelo site oficial do Padre Marcelo Rossi em http://www.padremarcelorossi.org.br onde provavelmente encontrarão a palavra que procuram.
 
Nesse Site Brasileiro, entre Parábolas, Passagens da Vida de Cristo, várias informações e sugestões úteis podemos encontrar Orações e Bençãos diversas alusivas a momentos e circunstâncias em que qualquer um se pode encontrar.
 
Como exemplo, transcrevo a Oração que se encontra na página http://www.padremarcelorossi.org.br/?system=News&action=ler&id=7813
 
Oração para Todos os Momentos
 
 
Ó, Cristo, Vós sois adorado no céu e na terra, a todo o tempo e a toda hora.
 
Sois a paciência, a compaixão e a própria misericórdia: amais os justos, tendes piedade dos pecadores, chamais todos os homens à salvação e lhes prometeis os bens futuros; acolhei nossas orações, no meio deste dia, e conformai nossa vida à Vossa vontade, santificai nossas almas e nossos corpos, rectificai nossos pensamentos e tornai-os vitoriosos sobre a tristeza; protegei-nos e abençoai-nos, para que cheguemos à unidade da fé e ao conhecimento de Vossa glória.
 
Vós que sois Deus, com o Pai, na unidade do Espírito Santo. Amém.
 
Pe Marcelo Rossi
Site Oficial
 
 
 
 
publicado por raio às 13:48

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